第十三节 大法主阿罗本 (第5/7页)

家最强大的力量，缫衣道流，皆附于斯。”

    而且，最妙的是，儒门虽然宣传“子不语怪力乱神”，实际上却并不是特别排斥教门，红花绿叶白莲藕的稳定结构，让景教非常眼馋：既然这样，那为什么不直接攀附到最大的那颗树上？

    于是，景教再次调整了自己的思路，开始宣传说景教与儒门本属一体，大成至圣先师是比施洗者更早的先知，执着主的荣光，行走在世上。当年，那位圣人出世的时候，正是大成至圣先师本人，与佛尊、道祖三位一起，前往马圈中看望。

    “然后，我们发现……情况更糟糕了。”

    被愤怒的儒生们指斥、驱逐之后，景士们终于从失败中得到了领悟。

    “大夏啊……这个国家和我们的家乡是不一样的，那怕神，也要由儒生们来管理。”

    感慨的回忆着，在大夏传教期间，阿罗本听说过和见过很多事情，其它宗教的成败教训，在阿罗本看来，都是可以借鉴的宝贵经验。

    “在武荣，我们曾经被太守召集起来，我、祆教的苏鲁支、摩尼教的弗多诞、还有那花和尚、和你们道门的人。”

    代表着影响力最钜的几个宗教，这些教门领袖坐在一起，在地方太守的带领下，朗读并学习来自帝京的最新诏旨，完了之后，明心甚至还即兴谱曲一首，来歌颂在儒门的领导下各大宗教是如何共同安享太平，每当想到明心兴致勃勃带着其它四个人一齐把这曲子唱出来时的场景，阿罗本就觉得自己的虔诚正在动摇。

    “我给你说个事情，是关于大乘和小乘的。”

    来到武荣的时候并不久，但进入大夏却已经很久，阿罗本曾经奔波各地，去努力传教，某次，他路过一座北方城市，慕名去拜访那里的太守，却正好赶上他在和当地最大寺庙的方丈谈话。

    “那位大人，他要求方丈把寺庙用起来，就象那个某某寺一样。搞几个法事活动，比如作作道场什么的，因为快过年了，地方上想热闹一下。”

    方丈矜持的回答说，这可不行，我们是大乘的，不搞这些花样，那个某某寺，他们是小乘的，才作道场。

    “然后，那位大人一听就笑了，说没关系，不会可以学吗……你组织点人去，好好学，把他们的本事都学回来，我给你出钱！”

    因为这时有人打断谈话，所以，阿罗本并不知道谈话的最后结果是什么，只隐约听到了象是“不换思路就换……”的半句话，但这件事情的最终结果，他是知道的。

    “不久之后，我再次路过那座城市……原来的方丈已经换人了。新的方丈不光带人去学了作法事，还自己创新了很多东西，我路过的时候，他们正在大张旗鼓的搞迎财神呢！”

    “噗！