第三十七节 夷人浦寿庚（一） (第4/5页)

我知道，有这样一个人，他本是罗刹国人，是当时国中最顶尖的象戏天才，无人能敌。”

    后来，罗刹国中生变，那人出奔到了佛国，轻轻易易便把当时佛国棋手全部打到抬头不能，之后，他便入了佛国的籍，每日里依旧只是下棋，中间佛国与罗刹国曾经兵戎相见，他也浑不在意，还曾捐资朝廷，襄助军用。

    “再后来，那佛国与旁边的黑森国相争，被打的大败亏输，国都也丢了，国王大臣流亡在外。”

    那人当时已是佛国的名流士绅，这时，又出来，归化入了黑森国的籍，依旧下棋，也作些事情，助那黑森国安靖地方。当时，黑森国攻破佛国都城，屠城十日，尸枕狼籍，那人也不以为意，还曾与几名黑森国的棋士一并去劳军。

    “再后来，佛国人反攻回来，复了国土。”

    那人因劳军、安靖诸事，无法容身，便又辞国它去，但因为之前朝秦暮楚的事情，恶了诸国，皆不许他参加厚赏棋战，也不许他过去般出入王庭，是以晚景潦倒。死后，葬在佛国，有人为他立了一块牌，极口称赞他的无双棋艺，其它事情，则是揭过不提。

    “入一方土，为一方人么？”

    在张元空看来，这人的人品确实不敢恭维，但每新入一国，便立刻以之为家，全不在乎自己出身事情，倒也是个放得下的人物。

    “是啊。”

    补充说，那人尤其难得的一点是，罗刹、佛国、黑森三国的国教各各不同，那人每至一地方，便改一次宗，换一次神，总之就是一条原则：入乡随俗，绝不自外。

    “至于另一种类型么。”

    在细讲之前，浦寿庚介绍说，自己刚才说到那人改宗拜神的事情，张元空似乎还没搞清其中的重要性。

    “在那些国家里，没有儒门的，教门就相当于儒门的地位，甚至还要高，教宗的地位，凌驾于大多数国王上面。”

    在这种情况下，那位棋手能够毫不在意的不断改换门庭，就更显得刺眼无比，实际上，多数移民的表现，是固守自己原来的信仰与风俗，拒绝被新的环境同化。

    “‘入乡随俗’，和‘关门锁户’的区别吗？那，浦公觉得，这两种类型，那种更好？”

    “我们浦家入大夏已五百年了。”

    对张元空带一点挑衅的提问