三、二十年前?辨是非 (第3/10页)

是拓疆千里的武功，谁也不敢讨巧天意。而相反的例子也不是没有，曾有帝者，以强势手腕镇压国中反对的声音，穷兵黩武，以里通外国为由，将一些边远世家一一抹煞，以此为盖世之功，悍然于所谓的“秋狩”南返之后，登蜀龙山封禅，不料当日冬雷大震，竟将这自诩天下最强的九级强者当场轰杀，唯余焚成灰的冠冕。是故无论世家还是百姓，都视封禅为神圣不可侵犯的举动。

    对于封禅的赵家，自然是浓墨重彩，青史大书，而所谓的邵陵谈家也以此役之功，得以跻身世家之列。但对于再次退归莽苍的纳族，却是沉重的打击。据说北方项人曾有一首歌谣：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；亡我焉支山，使我妇女无颜色。”纳人亦有歌谣描述迁退的艰难：

    不安揪断代熊代萤肚肠

    忧虑撕裂代稣代穆心肝

    大家一起商量计议

    决定离开向南方移迁

    陆路，我们沿着河岸行走

    水路，我们随着流水下滩……

    沿着驴迹下去

    循着马迹下去

    从务穹稀下去

    从务穹萨下去

    从务浓下去

    从务酿下去

    从堵腊下去

    从堵网下去

    从堵泡下去

    从堵皂下去……

    有过这样的苦痛灾难，自然也不难理解纳人这丧葬的习俗。虽然不再视北方的花花世界为“故乡”，但自己的根，毕竟在那里，祖先的足迹，祖先的骨骸，祖先的鬼魂，都在那里。

    那鬼师诵毕一段，挥舞大刀开始舞蹈，面具之后的长发飞扬，尖细的嗓音悲凄嘹亮，两旁的死者亲友一阵号啕。

    堂屋之后，一个小厅之中，却没有多少悲伤的气氛。

    一个脸正口方、头戴白冠、身穿白衣的小伙子歪坐在当中的竹椅上，两边共四把椅子，却是左一右三。左边的，是一位老者，也是白衣白冠，手里拄着一支竹杖，其长近丈，上端却系了一个红色的绳结，脸上看，约莫五十岁，双眉粗散，背后站着一位盛装的少女，只是没戴纳族女子常戴的银冠，而是一顶白帽。右边最上首，也是一位老者，从额至眼有一道醒目的刀疤，连左眉也被断开，从露出的腕踝看，甚是粗壮，只用白布缠头，后面站着一个骠悍的青年男子。再往下，是一个白冠老者和光头白衣的巨汉，身后也有人侍立。

    那巨汉正在说话，声音响亮，几乎要把前面的哀乐也压了下去，被刀疤老者横了一