第壹三五 中世纪东欧 (第5/7页)

的强国再发生衝突。毕苏斯基搞了这么多年独裁，一直把注意力放在国际关係，难怪连现代化建设也搞不好。」

    三个女人的对话，阵阵的飘进王绍屏的耳朵里，让他深深思考教科书里那段描述：「台湾歷经将近卅年神话般的反攻口号折磨，当有机会把精神放在经济上，几乎每个人都奋不顾身的去赚钱，所以有了『台湾钱淹脚目』的说法；但好景不常，对岸也开始仿效台湾进行经济改革，以更大规模的经济发展趋势，带给台湾莫大的安全压力；尤其是对岸提出『强国梦』，让好不容易能过几天安稳日子的台湾人，感到莫大的惊慌。强国梦代表着衝突与战争，台湾人才不想再度捲入那样的日子里。但是台湾的菁英却深信美、日两国的保证，一边付出高昂的代价换取两国合作的承诺；另一方面还要面对周边所谓盟友的『维护国家利益』的欺凌，不断有渔民被扣，甚至渔民被比台湾还弱小的菲律宾海警射杀。于是台湾人开始陷入对任何对外关係冷漠的『逃避时代』，除了部分事件引起抗议之外，大多数的人只关心自己家里的柴米油盐酱醋茶，连投票率也节节下跌。」

    当年王绍屏在学校读到这段描述，他并不能体会什么叫政治冷感、对外关係冷漠，但他现在看到1930年代的波兰，他明瞭了，这是一种「无力改变环境」的沉默反抗。这不是缺乏雄心壮志的企图心，而是专注于当下的生活。人生短短几十年，想要做的事情很多，但是实现的很少，务实一点，或许人生会更快乐。王绍屏自己都深受这种台湾文化感染，所以到这个时代来，他并没有主动想要轰轰烈烈搞什么大事业，几乎都是在机运的推动下，一步一步的往前走。多的是路见不平拔刀相助，或者衝冠一怒为红顏的保护妻小，却没有「阴谋擘划天下计，雄心开拓多野心」的雄心壮志。

    不过即便他对波兰充满同情，却没办法对这个国家提供什么援助。原因在于当前的执政独裁者约瑟夫·毕苏斯基是一个意志坚定的人。对波兰，他有自己的雄心擘划，而且也受到波兰菁英的支持，称他建立的体制为萨纳齐亚，意思为健康的体制。他是个连希特勒提出援助建议都会拒绝的人，来自遥远东方的自己，就不要自讨没趣了。

    可是他没想到，在下午和尤金会面时，约瑟夫?毕苏斯基的副手、未来继承人，也是长期担任波兰外交部长的约瑟夫·贝克会同时出现在圣若翰洗者圣殿总主教座堂的密室中。

    由于空间比较狭小，双方同意王绍屏只带小咪、二咪两位夫人和两名卫士、一名秘书也就是王志平，总共六人进入密室。教廷方面人也不多，连同卫士也总共才八个人。

    在昏暗的光线下，尤金和约瑟夫?贝克后面还有一位老人的身影，以王绍屏的超人般的视力，仍看不大清楚那位老人的面容，但身旁的机器人卫士已经完成红外线容貌比对，确认应该是现任教宗庇护十一世。<