333包容 (第7/10页)

“我还是希望你们能尽快建立一个属于自己的国度，不要再到处流浪了。”

    “我们也想啊。”

    “希望早点见到。”

    “先生们，能教我几句简单的希/伯/来语的问候吗？”

    路吉有些惭愧，“希/伯/来语，在历史上消失很长时间了，我只会德/语、法/语和意第绪语。”

    “没关系，我们会建国之后捡起来的。”佐夫坚定不移的举起手。

    “那么，”安东尼奥想缓解一些尴尬，“我给你们唱一些，”

    “Beus  qui  venit

    In  nomine

    In  nomine  Domini

    Hosanna  in  excelsis……”

    “In  nomine”重复出现了好几次，构成了一个舒缓往复，充满了神圣意味的乐章。

    “啊，是《圣颂》吗？”皮诺本来打着瞌睡，一听马上清醒过来。

    两个犹/太人卡住，看着他不明所以。

    “Hosanna是希/伯/来语，?????????,  圣经用语，赞美上帝时的欢呼之声。”佐夫闭着眼睛，点点头，还给大家展示了一下那几个希伯来画符怎么写。

    “拉丁文的Hosanna也是这个意思，不，准确来说应当是你们先产生的词义。”

    阿桃反应极快，“那这首歌就是用拉丁语唱的，赞美诗？”

    “是的，我改了一下里面的歌词，《圣颂》本来来自《以赛亚书》第6章第3节，天使所唱出的赞美诗，相近的内容亦在《启示录》第6章第8节中出现，并以&039;高声赞美主&039;作结尾。”

    “改编？！你的胆子好大！”

    “不怕教会把你抓了？”

    “啊，我记得背景是主进入耶路撒冷之后大家对他的称拜，”她拉拉男人的衣角，“能不能称得上是迎主曲呢？”

    “算。”

    “我联想到了我们国家屈原的《九歌》，《九歌》也是可以唱的，《东皇太一》排在第一，是迎神曲。《礼魂》为最后，是送神曲。”

    “那，你会唱吗？这个诗人，创作在什么时候呢？”

    “那真是难为我了，传说中九歌本是天乐。屈原借用了这个名字，”小姑娘把他的手放自己肚子上暖肚子，“我的话，能唱一个宋词的词牌名就了不起了。屈原的话，生活在公元前三百年？”

    “我对你们的国家很感兴趣