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不意外地点了点头：“东南方是国都召郢所在，如今各教咒术师通通赶往国都，我们的目标应当也在其中。”

风之微：“给景师兄下咒的人也在召郢吗？”

“不错。”言下之意，之后几人仍要同行。

风之微歪头看容咎，后者似乎没有任何意见，也没有半点多余的反应。但他总觉得这位千绝前辈和寒长老之间的氛围十分微妙：他们似乎是旧识，却保持着陌生人的距离，说他们过于疏远，又总能在不经意间窥见某种默契。

召郢是一座极为繁荣、极为庞大的城池，这里的宗教氛围比途中任何一座城池都要浓郁，那种一触即发的严峻与紧张感也更加明显。

一路上，容咎已经大致了解了何谓“圣战”，进入召郢之后的所见所闻，也逐渐拼凑出这次“圣战”的起因。

百越崇尚宗教，但他们信仰的并非某个确切的神明，而是以咒术为支撑的教派或氏族，整个百越的信仰体系也十分复杂且混乱。对百越的民众而言，唯有国教才是至高无上、不容亵渎的信仰，而他们纯粹的信仰和崇拜意味着咒术的繁荣，因此，争夺信仰是所有教派的共识。

百越国教的确立一般是民心所向、君心所向，为争夺国教之位而存在的“卫教圣战”已经数百年不曾出现，因为这必将是一场血腥惨烈至极的战争。

“圣战”之残酷，在于其斩草除根、不留余地的原则，参与圣战，就意味着不死、不休！胜则高高在上，败则亡族灭种，每一次圣战都是一场前所未有的混战，强者不一定站到最后，弱者也未必安全，暂时的胜利意味着源源不断的车轮战，而失败必定伴随毫不留情的血腥屠杀……

这也正是天索国人闻圣战而色变的原因。

四国之中，百越的咒术最为温和无害，不似蛊毒之残忍，不似巫术之霸道，然而他们在圣战之中所展现出来的残酷狠绝，却时时刻刻威慑着其余三国之人。

即便是百越的民众，其实也并不期待圣战的到来，但这一次的圣战，似乎避无可避，因为出问题不止是国教，还有皇族。

百越皇族百氏，向来与国教共天下，国君主政，祭司主教，二者相辅相成缺一不可。数十年前，百越国君百无疑一手将娑罗衍教推上国教之位，封娑罗衍教圣子为大祭