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神，都会深深愧疚那日益灼热的欲/望，更不敢直面梦境里那个肆无忌惮的自己。如果有一天，他真的再也按捺不住冲动占有这个他一手养大、放在心尖上疼爱了十五年的孩子，让他如梦境中一般憎恨咒骂自己，那他活在这世上又还有什么意义呢？

同梦境中的情状并不相似，眼前却真真切切地看到了一片水潭和一棵树，一头雄鹿在潭边喝水，全然没有察觉人的靠近。“看到那头鹿了吗？”高珩轻声问。

“看到了。”卫映说。

“舅舅在车上梦见林中有鹿，下来一看果真如此，可见此鹿与我们是有缘的。”高珩说，“舅舅对那鹿角很是中意------若是阿映不给舅舅弄来，舅舅就把你捆在树上，等夜深了鹿来顶死你。”

，

全场最惨梅花鹿，北齐皇家狩猎园林表示要状告摄政王指使未成年人捕杀珍稀动物。

鹿：劳资跟你没有缘分！

补一个后续：

......

摄政王卧房墙上挂着一张鹿皮，下方是一方青玉案，鹿头放置在上，一对漂亮的角很是威风凛凛。一日午后，高珩偶然瞥见后，便抬起怀中外甥秀丽的下颌，教他注视着那鹿头：“还记得这鹿怎么来得吗？”

“记得。”卫映伏在舅舅怀里，打了个哈欠。

“记得就好。”高珩说，“那时舅舅说，在车上梦见林中有鹿，要你帮舅舅把鹿猎来------可其实梦里不止有鹿，舅舅当时最想的也不是你猎到那头鹿。”

“那舅舅想干什么？”

高珩轻笑，一把把卫映扛在肩上，推开门扉进了院子：“舅舅当时最想把你绑在树上，狠狠地操弄你。”

第二十六番外:为什么昭朝初期会出现“二圣并尊”的状态？

原提问:如题，就阳渊和高珩为什么会同意自己的权力被另一个人分割，阳渊为什么会同意高珩保留帝号，高珩又为什么在已经做了北齐皇帝的情况下还要多此一举改换门庭。如果这样的模式是一种良性的政治生态，为什么之后中国再也没出现这样的情况？

回答:2568

晨曦大王

首先需要修正题主问题中的一个错误，昭朝初期的“二圣并尊”并不是中国古