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他与陶无极极其肖似的脸庞，将那块铁牌放在手里摩挲片刻，说：“我收下了。”

这让衣飞石挺意外。

陶家固然一诺千金，可谢茂也不是轻易接受投诚的人。

换句话说，想为皇帝效死的人满天下都是，获得为皇帝效死资格的人又有几个？

谢茂当了几辈子皇帝，和热衷四处收小弟的都市主角不同，想当他的小弟是需要点机缘和眼缘的——你想替谢茂效死，谢茂也愿意让你为他效死，他就绝不会亏待你。

谢茂已揣好了那块铁牌，笑道：“车上没吃好吧？我预备了接风宴，吃点。来，别客气。”

一顿饭，宾主尽欢。

第568章两界共主（82）

谢茂为什么非要千里迢迢到非洲的沙漠圈地种田,连杨昭都百思不得其解。

若说沙漠,华夏境内也有。以谢茂的身份关系,在国内圈地种田远比在境外方便。为什么呢？飞抵毛里塔尼亚之后,转车十多个小时进了沙漠，离着谢茂所圈的地方越近，杨昭表情越微妙惊喜。

——杨修所修行的粹道和一般修行体系截然不同，他是个极其罕见的灵修。

所谓的灵，是什么呢？

在华夏的修行体系中,大部分修士所理解且运用的是混沌、阴阳和五行之间的关系。

修士们认为天地间有一种炁，阴阳相冲，使其运转，随即成为五行。金木水火土的五行，不要把它理解为名词,而是一个动词,它代表的某种属性的运行。

灵,则是五行运转、假合而成的一种力量。

正所谓，有灵则生智慧,有灵则长精神，有灵则健身体。

这种“灵”广泛地存在于天地之间,有阴阳五行的地方，它都存在。

唯一的例外，则是混沌时。混沌不生灵,灵生阴阳间。

灵是一种很难捉摸的力量。不求五行直接灵修的过程,就像是省略了柴只追求火,失其根本，只求结果。一度风行于世的灵修在史上昙花一现，正是因为很多修士都倒在了这种急功近利的修行