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，比如那个圆盘——妈的，那不就是我放血差点死了的地方吗？所以这里影射的是青铜门后的结构？可是那个圆盘，是在假的青铜门后的东西，实际上长白山的那个真货，后面未必就是这样子的吧？

我发现自己的判断里一直都有“真”和“假”的概念，忽然就觉得毛骨悚然。

真和假并不存在？善神和魔鬼其实就是一家人？精神和物质也未必就一定对应“无”和“有”？

这都是一分为二的，所以这个故事，我把它命名为二元（但是后来发现实际的意思，应该是“二元归一”比较对，哲学中早就有这个概念）。

闷油瓶看着我，似乎是等我的问题，我就说让我先想想，到一边思索起来。

复习着我之前都背在脑子里的关于闷油瓶的那些故事，再联系他讲的梦，我大概明白了闷油瓶脑子里出现的这些片段，到底是怎么来的了。

这可以类比为普通人小时候听过的寓言故事，成年人总是用这种间接的办法教授孩子知识，而张家大概是用了清醒梦和诱导的办法——青铜铃铛。

虽然闷油瓶没有直接说，我却觉得这个猜测很有可能。铃铛的用法现在都失传了一大半，张海客他们也只是半瓶子醋，根本不知道实际上本家对铃铛是如何应用的。

幼儿的大脑发育，以及婴儿五感的建立，一直没有绝对权威的说法，胎教和幼教为什么一直那么烧钱大概也是这个原因。

我为什么会立刻有这样的感悟，是因为我的童年也有过类似的经历。我的爷爷和叔叔，总是这样给我讲些莫名其妙的故事，很多我早就忘记了，但是偶尔会猛然全部想起来，然后成为非常有利的武器。

我小时候玩的一些东西和背诵的诗歌之类，其实都是有用处的。

“你说这是一个故事，是因为第一个故事里的人，是后面这些故事里人崇拜的对象吧？那么这是一个宗教体系的产生和瓦解的过程？如果是，第一个故事就显得更加重要了，万事万物的终极，就是关于它的真相吗？”我问。

闷油瓶没有理我，看着火光的眼神很空洞。

过了得有五分钟，他反问了我一个问题：“如果是你，解开绳子后会做什么？”

闷油瓶是在说第一个