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什么情况下都是安然自得的（君子无入而不自得焉），不也很好吗？

从出发，看先秦风雅

篇，就如同它的题目一样，政治上的道理居多，当真苦了我这屁孩！正当一纯苦恼于如何把为政之事写得准确时，夫子踏着七色彩云来拯救我了——老谈政事多么枯燥，来点有情趣的缓和缓和气氛！

子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

——第二则

众所周知，属于孔子的教学材料，在这里，孔子对进行了一次总体概括：“三百多首诗歌，用一句话来概括就是：‘一切都出自真诚天性’。”

虽然这句话的关键词是“无邪”，但我们还是暂且按住不提，先来解决掉“思”的翻译——有一种说法认为“思”就是“思想”；但我个人更倾向于认为“思”是语首助词，无实际意思。

其实，无论是“思想”还是“无义助词”，二者在字典上都有明文记录。合法性已经确立的前提下，如何翻译就看各人的理解了。

而一纯之所以青睐“无义助词”的说法，是因为我在四书五经中找到了“思”作助词的相似用法：“思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天”句的“思”是语首助词；“神之格思，不可度思，矧可射思”句的“思”是句尾助词。

而且呢，是各地民歌的合集，描述的都是当时人们最真实的生活和感受，所以，我就感觉用“思想”的话貌似太正经严肃了些。

瞧，我又扯远了，我们今天的重点是“先秦风雅”。

我们一般认为，渐次成于西周初期至春秋中叶。这个时间段可谓是先秦的昌盛时期了，也是最能凸显先秦之美的一个时期。

所以，孔夫子一看里面出现那么多美女，立刻拍板：“就要这个做教材了！”

可这些先秦美女走的是啥路线呀，霸气御姐？还是软萌萝莉？亦或是妖娆尤物？

嘿，当然不是，君不见孔夫子已经给出总结啦——无邪嘛。

一切出自真诚天性？那就是纯天然美女咯，一般来讲，这类型的美女都