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关心、呵护黎民百姓呢？

所以，孔子穷尽一生所守护的不仅仅是周礼，更是所有百姓啊！正是这种大爱精神滋养着中华民族走过了几千年的岁月，至今不衰！

大爱夫子！

精彩！看孔子如何巧拒拉拢势力

众所周知，中国人讲话比较委婉，喜欢绕着圈子表达意思，这种行为习惯是几千年来慢慢趋于固定完整的。

我们现代能探测到的历史早期时代，先秦人就已经很善于委婉表达了，他们喜欢用比喻来引出道理，也喜欢引用典籍来辅助说明。

因此，历史上也出现了很多有趣的对话，我们今天就来看看位于里的一处。

王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”

——第十三则

王孙贾（gu，同“古”音）是卫国大夫，他问孔子“‘与其奉承奥神，不如讨好灶神’这句俚语是什么意思呢？”

看官是不是觉得有些奇怪：这人怎么一来就请问市井俗语呢？又没有什么预兆，突然就问了这么一个问题，真是搞不懂。

读的麻烦之一就来自于它是编纂孔子语录的书籍，排序不按时间先后，每一则单独成立，却又没有时间标注。

所以，我们只好通过已知信息大致推断历史时间了。

王孙贾，是卫国灵公时期的大夫。提起卫灵公，熟悉这段历史的看官就清楚了，这正是孔子周游列国的时间。孔子离开本国以后就前往卫国，希望能得到重用以便发扬周礼。

卫灵公给孔子蛮高的待遇，但没有给他参与政事的权利。

大致了解这段历史背景以后，我们回过头来看看王孙贾问的话：与其媚于奥，宁媚于灶。

这里有两个神灵出来了：奥神和灶神。

奥，指房屋西南角，古时祭祀神灵时尊者居坐之位。

灶，厨房灶头，不消多说。

通过比对，我们发现奥神的地位要更高，但，王孙贾的语意明显是把灶神放在更高位置了，这又怎么理解呢？

敏锐的看官已经察觉王孙贾的用意了——他这是把国君比作奥神，自己比作灶君呢！

春