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说到这里，向雨田想到燕飞的飞升，穿过天门，从此天宽地广任其遨游。

那般无拘无束的自由自在让向雨田神往：“顺凡逆仙，你这般佛门禅说劝人放下只能绊住我的步伐。”

能绊住他步伐的东西，他向来不要。

向雨田潇洒起身，虽说他此行是为了种魔而来，然而现在向雨田却不想对谢知非种下魔种：留着一个有趣的和尚，比留着一个有趣的魔种更好。

然而向雨田刚起身，还未跨出离开的步伐。

谢知非冷静自持的声音响起：“向施主当真知道何为放下？”

林中僧人白衣临水，倒影自照。

远在红尘之外，身坐岁月之中。

谈佛修行，许多人爱挂在嘴边的便是放下一切，勿要执著。

然从未拿起何谈放下，若不执有何须放弃。

婴儿的灵台清净无尘，不是因其明心见性，而是因其一无所有故能清净自在，这样的放下是无知。

从未拿起执著的人大谈放下，这样的放下又岂为放下？

不过是空中楼阁的幻影，美则美矣，不可长久。

谢知非长叹一声，沉鸣低语：“对世事的不执著如同天上雄鹰自由自在，然雄鹰翱翔天际终会落于地上，雄鹰要有执著的土地才能自由的飞翔。”

谢知非：“不执著并非修行的方式，那是修行后的境界！”

若有十步可到彼岸，不行前面九步，只想踏最后一程。

舍本逐末，所到绝非彼岸。

谢知非不知向雨田如何想，但谢知非知晓大音希声。

轻言而出的放下，绝不是放下，而是拿起！

面对向雨田阴郁的注视，谢知非安之若素，低声说来，金声玉振、字字玑珠：“如果连因果轮回尚且无定解，一味追求不执著，岂非颠倒因果。如此这番强求放下，得而来的非是不执著的佛，而是追求不执著的魔。”

看透世情的眼，洞悉俗世的话。

白衣僧人的话如同对着向雨田当头一棒：

一味追求，反而不得。

既不曾有，何曾言放？

既不能入道，如何能成魔！

他一直不得突破，是否也是因自己过度的执于破碎虚空？
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