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事，作为验尸官的县尉是不亲手碰的，一般由从事殡葬行业的贱民或奴隶完成，并向官员描述情况，再由验尸官撰写书面的报告，用于审理案件。

所以这时候仵作的社会地位是十分低的，其后代由于同样身为贱籍，甚至没有资格参加科举和武举。

若想做好一名仵作的工作，其实并非一件容易的事情。

在晓年这个略懂皮毛的人来说，仵作不仅要配合官员对现场进行探查，还要有生理学、病理学、心理学、物理学甚至社会学等各方面的知识。

尤其是在案发现场，对尸体的位置、衣服的状态，各种细节如脚印、手印、血迹、毛发、疑似凶器和其它周遭环境的观察和研究，都是非常重要的。

尽管仵作的工作十分细致复杂、事关重大，而且很辛苦，有些经验丰富的老仵作懂得正骨和针灸，并以此为“副业”，但他们到底不是大夫。

仵作是要让死去的人“说话”，而懂得解剖学知识和掌握这门技术的医者，却是要让人摆脱病痛、继续活下去。

晓年说的“区别”，并不是指大夫和仵作之间身份的鸿沟，而是指他们在工作性质上的区别。

就好像华国的外科医生，要知道病人病在哪里、是什么病还远远不够，他们还要知道病因和如何治疗病症。

是保守治疗还是手术治疗，该如何解决手术中和术后可能出现的问题，令病人的身体尽快康复……这些工作对医者的要求非常高。

哪怕是拥有先进科技的华国，培养一个基本合格的医学生至少也要八年时间，更何况是在纯靠大夫自身历练的九州。

想像简晓意那样出生在医药世家、从小熟读医书，并给无数病人诊过脉、看过病……以目前九州从事仵作工作的人来说，是几乎不可能做到的事情。

简晓意作为一个传统大夫，他本身是拥有很高的医术的，因耳濡目染、从小学习而懂得系统的医药理论，又能够对人体解剖有丰富的实际操作经验，简直就是如虎添翼。

假以时日，如果这位简大夫能将两者结合起来，那必定能开创冀州乃至整个九州医学领域的先河，造福更多的百姓。

当然，有些东西晓年可以给蒋长史他们解释，有些却不能。