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r>“啊！啊。”

军士有点疑惑的看着前面那位年纪轻轻的举人老爷的怪异状态，不由感慨，谁说读书人是天上文曲星转世，眼前这位明显就不是。

徐秀坐进去寒着一张脸，这太流年不利了。用茶盏里的水小心的清理了一下，才深深的酝酿了一下情绪。

暗道：决定生死的时候开始了。

……

所谓辛苦遭逢起一经，固然是大宋文丞相绝命诗里的话，用作科举考试，也能当是一个论文引述的材料。

日月重开大宋天的明王朝也将这重视修身的优良传统一并的传承了下来，谓之“首艺”，四书的义题出三道，然后五经出四道，这五经题，就是根据士子选择用来受用一生，并持之一生的五经之一而出。

□□洪武皇帝曾道：“发题先而后。”有此祖训在，小考不曾出现的五经题目，在乡试会试上却一跃超过四书题，成为了首艺。

首艺的好坏，决定了一个人的命运。

大儒丘浚曾道：“士各占一经，经必通，然后取之。以试与政。”

如果留意这个时期的进士提法，就可以看到“某某以中会试第一甲第一名”之类的说法。

由此可见在纯粹汉家王朝的统治之下，不管是大宋，还是大明，都是以修身为第一取士的目的，远不是后世某朝全凭四书而言来的好，只取四书，不重经文的情况，这在大明是不存在的。

打开第一张卷题，便是四道大题。

徐秀很是淡定的审完了这四道题，对易经的八股写作并不是什么很难的事情，这可是玄之又玄妙之又妙的易经，只要能够逻辑融洽，言之有物，观点不要太偏就足以依靠自身的功力写出上乘的时文了。

首题便是：法象莫大乎天地圣人程

徐秀想了一下就明白，这是一个会试考试中罕见的三节截搭题，法象莫大乎天地，圣人，程。是三个不同的句子取出来的考题。

思考完毕，徐秀在草稿纸上写道：易之在造化者既无以加，易之在人事者已无以加。盖造化人事，同一易之理也……

徐秀的立意极其古拙，但却绞尽脑汁的想要在文笔一道出新，这就是他应对两位风格迥异不同的考官所用的策略。

一个通