他说，我们/谢辞尘 (第2/4页)

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    “在这教派的理论中，认为人的躯壳是万千罪孽的载体，是一切万恶之源。”

    谢辞尘道：“恶因何起，源自起物。”

    “因念起。”

    “可念因物起。”

    “物的存在是中性的，没有好坏分别。就像一把刀，有人用来雕刻，有人用来切菜，有人用来杀人。”

    他似乎还想说什么，但只应了一声：“弟子受教。”

    白栀接着道：

    “平日里的大多数惩罚，都有点像小乘佛法中的苦修。佛教中，以有罪的身体时时受到折磨和惩罚，便是在赎罪，若在这个过程中死去了，灵魂便能得到解脱，获得永远的、真正的自由。”

    “在接受惩罚的时候，过得越是苦、难，就好像赎罪的心越是坚定，对所做错事的弥补之心就越强。”

    谢辞尘说：“师尊不赞同这样的苦罚么。”

    白栀坦然道：“不赞同。”

    大乘佛法中说，一时开悟，当下成佛。

    无需苦修苦证，无需三叩九跪，只在开悟的瞬间，立地成佛。

    谢辞尘道：“弟子不明白。”

    药粉铺好，她取出新的纱布，一层层缠绕上去。

    再伸出手，将他另一只手腕拿起来，为他换药。

    边道：

    “罚你是为了让人畏惧，往后不会再犯同样的错。但畏惧不犯错，和开悟不犯错，完全是两种不同的心境。”

    像家长体罚小孩子，他怕了，往后再遇到同样的事情，会因为畏惧不去做它。

    但人的耐受是在不断提高的。

    总有不怕打的那一天，又该用什么去约束呢？

    强压之下，必会反弹，反弹的表现形式各不相同。

    苦罚对其他人来说，或许有用，但对谢辞尘来说，一定没有用。

    他不怕苦。

    还有什么能比他曾经更苦？

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