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猜测，祖师爷王阳明也一定十分苦闷，甚至多少个日日夜夜，不眠不休，汗透衣衫。

何以见得？

“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

凡是心学弟子，无人不知这四句教。

唐毅认为这正是祖师爷对待门下弟子最后的谆谆教导，也是怕大家真的把心学学偏了。唐毅却总觉得祖师爷有些多余了，心本来就是善恶并存，有人向善多一些，有人向恶多一些，这是基因决定的东西，改变不了的。

反而承认心的多样性，才能引申出另一个问题——法治！

道德无法约束所有人，就需要有严明而合理的律法，来管理整个社会。

实现法治最大的障碍就是至高无上的皇帝。古人常说，王子犯法与庶民同罪，这句话却不是“皇帝犯法与庶民同罪”，失之毫厘谬以千里，其中的差别简直不可以道理计。

由于皇帝口含天宪，言出法随，金口玉言，他不受法律约束，唯有用道德的力量约束，什么天变啊，什么祖宗啊，什么帝师啊……说穿了，都是无奈之举。

梳理了整个思路，问题也就明白了，首先要导引心学，抛弃桎梏，正确认识“心”，认识“人性”。

然后从德治转变为法治，建立法治的基础就在废除皇权的神圣，让皇帝接受律法的约束……

这是一套完整而严明的逻辑，事实上，心学内部的一些贤达已经提出了类似的观点，包括李贽等人，他们就有了最初反对皇权，主张四民平等的意识。

唐毅要做的就是顺着这个思路，让更多的心学门人明白自己的使命，从而形成强大的向心力。在唐氏理论的指引之下，从一个胜利走向另一个胜利……

当然，这只是唐毅的美好想法，前面提到了，儒家之所以被皇权接纳，关键就在于“大一统”三个字。

当儒家能作为皇帝总揽大权的工具时，哪怕有再多的弊病，皇帝都会支持儒家。

相反，如果心学走上了对抗皇权的路，不只要面对皇帝的打压，还要面对士人集团内部的分化，难度可想而知。

但却是不得不做的事情，唐毅思前想后，他觉得首先要把故事讲好