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果说这是某种雪地人村落留下的、与哺乳动物原始性选择相似的习俗，那怎么说倒也不至于如此根深蒂固吧？而且事实上，考虑到人类原始社会并非类似于那些大型食草动物的雌性首领制度，反而是基于亲缘关系的父系社会，如果说这是古代遗留的崇尚外貌的习俗，反而不太解释得通。

不过不明白也就不明白了。林海民因为职业的缘故，其实从前就是有些与周围人脱节的，她觉得那些生物学家“神神叨叨”，然而也习惯了别人说她们这些物理学家“神神叨叨”的。这几乎被称为是基础科学研究者的通病。

而遇到了因为失忆而同样有些“神神叨叨”的小雪绒，反而让她感觉和谐多了。有些知晓他的“唯外貌论”与进化论之中的性选择有些相同点之后，林海民便默认了雪绒的这种与常人不同的理论。她向来十分能包容自己尚不理解的东西，在认识到雪绒的逻辑并没有漏洞之后，即使不理解这种理论他们也能聊得十分融洽。

当然，雪绒对于他这个理论的观点阐述一般只有两种：第一，男人喜欢长得好看的女人。第二，女人喜欢喜欢她的男人。林海民把这两句话当作“雪绒唯外貌论”的两大公理，之后所有的部分都可以从这两条陈述中推出。

显然，这个理论在其应用范围内是可以自洽的。林海民对此感到非常满意，简洁、自洽的理论具有美感，正如经典物理学，正如进化论，正如相对论……在林海民看来这都要比繁冗的量子力学优雅得多。

有了雪绒之后，在旧监狱里的生活也变成了一种具有诗意和想象力的生活，虽然吃的还是黑面包和旅鼠，但生活的精神层面瞬间便有了改善。在和这个可爱迷人的小东西温存的间隙，林海民也会给他讲那些自然科学的理论。

她惊讶地发现雪绒还有不少科学基础，几乎和战争爆发之前雪谷当地这个年纪的孩子相当。看来雪绒虽然忘了不少事儿，但知识却还都记得。而且他的丰洲语也说得相当不错，他们现在日常用的都是丰洲语。如果不是林海民知道他的出生地眼海是一个纯雪地人的村子，恐怕要以为他是在东部丰洲人与雪地人高度混合的城市里长大的了。

随着对雪绒自然科学基础的了解深入，林海