第一百八十七章 摩罗喜欢浮生若梦 (第3/6页)

的——你又饿了吗？”

    五条悟已经做好摩罗只要敢吃掉面前这个时之精灵，他就要闹对方一顿的准备。

    “鄙人可不是什么都吃的呢，放了几千年的东西，肉质都柴了。”他又不是什么厨余垃圾处理器。

    有选择的话，摩罗可不喜欢吃这些味道很糟的非人之物，人类对他而言才是正常的食物。而类似阿久留这种精灵，在失去了依托填充的力量，就只剩下包着枯骨的皮或是一具碰了就会化作粉尘的干尸，毫无品尝的价值。

    在摩罗分心与应付着五条悟的骚扰时，阿久留和他的血鬼术造物们之间的“仪式”仍然持续着。被「千岁」控制的阿久留张开嘴，朝着面前最后一抹虚影发出不属于祂的声音：

    “——这样吧，我给你看个铃铛。”

    “——哎呀，真是夸张。”

    此时场中戴着黑式尉能面的「三番叟」虚影，从阿久留手里接过神乐铃，走到一边站定，舞步从轻快转为飘然，为五谷丰登做祈祷。

    叮铃铃——

    叮铃铃——

    曾属于人见神社巫女瞳子的神乐铃不断被「三番叟」摇动着，发出清脆的声音。铃铛内残留的灵力随着铃声荡漾，净化了这仪式里不断冒出的不详之气。

    在人类时期被宝辰院教导过的摩罗，似乎也继承了她的理念，如平安中期那位幕后黑手兴世王那样，摩罗很擅长，也很习惯将好的东西变成坏的，无论是将用于祈福和驱魔的仪式和祝词，换成操控和诅咒他人的术；还是将蛊惑那些品德高尚的修行者，或让他们的愿望以扭曲的方式实现，或让他们数十年苦修毁于一旦，晚节不保。

    名字是最短的咒。在摩罗被鬼王鬼舞辻无惨赋予这个名字后，他似乎也潜移默化地变成热衷于见善人堕落和考验修行者心性的魔鬼。无论这些“被考核”的人们是否有个好结果，摩罗总是兴致勃勃，并且乐此不疲。

    “‘哎呀，真是夸张’。”五条悟学着「三番叟」的语气，脸上夸张地做了个嫌弃的表情，他先是将手搭在摩罗的肩膀上，又移到摩罗的腰上，捉住某条被同伙挤出来的倒霉眼镜王蛇一阵揉捏，“充满祝福的仪式被摩罗大人改成这种阴气森森的模样，一看就是邪魔外道做的。”

    “呐，悠真的buff能做到那种增幅友方的效果吗？”

    “……队友和同类这种东西，只是鄙人的移动血包和储备粮哟。”

    无论是不是有意的，摩罗大部分从「翁」衍生出来的血鬼术，是损人利己的类型，只会开局先