第9章 政治动物 2016 (第3/5页)

的一个亚米国超模大赛真人秀。由于亚米国社会给予黑人超模的名额非常少，至多三两个，按人口比例，比白人少很多，因此黑人女性模特之间的竞争也异常残酷。

    但是，我会牺牲自己，为本性别的利益，去尝试打破规则吗？冯晨夏犹豫了很久，最后还是摇了摇头。

    首先，这条路太难走；二来，在她看来，性别天花板还太高，自己根本够不着，没有必要为了打破它而牺牲自己。冯晨夏知道，在规则里行事，即便是“戴着镣铐跳舞”，都比做个千夫指要舒服的多。

    “我还是不够勇敢啊！”冯晨夏气馁地想，“所以我大约只能做一个‘工作中忘记性别，生活里记住性别’的女性。所以我将来会扮演一个貌似传统的女性，结婚生子，用婚姻给自己建一个‘保护罩’，让自己的仕途尽量减少阻力。”

    大城市出生，大城市成长的冯晨夏，至少到今天为止，没有在现实生活里感受到明显的性别歧视。当然，地域是一个原因，年龄是一个原因，还有一个更重要的原因，冯晨夏觉得它已经隐隐约约地漂浮在脑海中，却一时半会儿抓不住。

    不过，虽然不打算做打破“铁屋子”的尝试，冯晨夏还是希望能了解一下“铁屋子”和“镣铐”到底长啥样。她想：即便愿意“戴着镣铐起舞”，起码也得知道镣铐在什么地方，镣铐有多长，我的自由度是多少？更重要的是，戴上这个镣铐，我能走多高、多远？

    因此，在前几天交上去的《在国庆中秋假期举办一年级法学院新生社会调查的建议》中，冯晨夏提出的调查议题是《传统宗法社会与基层法制建设调查》。在提纲里，她特别列出了目前网络上暴露的传统宗法社会，与现代法制社会的矛盾之处，希望能实地调查一下宗法社会在国内部分地区的存在形式，及其对法律建设的影响。

    “宗法社会与基层法制调查？”负责指导这次社会调查的是专门研究民法的教授蒋正先。他拿着院里刚刚颁发的《关于同意冯晨夏等同学在国庆期间进行社会调查的决定》批文和院里支付调查津贴的批复，笑着说，“小姑娘能量蛮大的嘛。你不是学经济法的吗？怎么手伸到民法甚至社会学领域了？”

    “经济法和民法的关联性很强，一个优秀的经济法学者，必须对民法有相当的了解。而二者，可以说从某种程度上