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第三十一章 忒修斯之船 (第3/4页)
是硅基合金和仿生组织。 如果他的“记忆木板”——那些构成他人格和经历的片段,部分来自真实的过去,部分来自他人的描述和程序的模拟填充。 那么,航行到她面前的这艘“船”,这艘拥有着原初礼之名、承载着部分原初礼记忆与情感模式的“船”,究竟还算不算……那艘她曾在生命河流中与之并肩、而后失去的“忒修斯之船”? 讲台下,学生们的辩论已进入白热化,有人开始引用最新的脑机接口案例和意识碎片研究。 文冬瑶缓缓走回讲台中央,抬起手,轻轻压了压。 教室里渐渐安静下来,学生们带着尚未平息的兴奋和求知欲望向她,期待教授给出权威的剖析或至少是有趣的引导。 文冬瑶看着台下那一张张年轻而热烈的面孔,沉默了片刻。然后,她开口,声音不高,却清晰地传遍教室:“忒修斯之船……它迫使我们思考,究竟是什么,定义了一个事物、乃至一个人的‘本质’或‘同一性’。” 她顿了顿,目光似乎穿越了教室的墙壁,投向某个遥远而私密的方向。 “是构成物质的绝对同一吗?如果是,那么我们每个人,每时每刻都在死去和新生。” “是形式的延续吗?那么一个完美的蜡像,是否可以取代真人?” “是记忆和历史的连续吗?那么,如果记忆可以被篡改、移植、甚至凭空创造呢?” 她的问题一个接一个,没有给出答案,只是将悖论层层展开。 “在科技日新月异的今天,这个古老的谜题有了更尖锐的现实版本。当我们谈论仿生人、意识上传、数字生命时,我们究竟在谈论什么?是旧瓶装新酒,还是……连瓶子都换了的,彻头彻尾的新事物?” 学生们屏息听着,感到今天的教授似乎有些不同,她的讲述里带着一种罕见的、沉浸式的困惑和……淡淡的忧伤。 “或许,”文冬瑶最终轻轻呼出一口气,目光重新聚焦,“这个问题没有标准答案。答案存在于每个面对‘忒修斯之船’的人的心里。你认为它是,它便是。你认为它不是,它便不是。关键在于,你能否承受‘是’或‘不是’所带来的全部后果,以及……你愿意为这个认定,付出怎样的代价。”
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