【鱼龙舞】第五卷行于幽泉 40_鱼龙舞

　　【鱼龙舞】第五卷行于幽泉 40 (第9/11页)

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    功法门。

    她将心识修练明确分作七个阶段，以七魄来命名，起于〈臭肺〉，终于〈尸

    狗〉，比起内功篇章的随兴，这部分倒是严谨得多。

    九钰姑娘不好空论，各派教人冥想趺坐、尤其道门心诀常见的「一点灵光」

    、「复还太虚」

    等全未出现，〈臭肺篇〉只教五种方法：先生贪恋而断贪，复生恶念而断恶

    ，后生执着而去执，三者循环；修练者以细数呼吸之法沉入心识，每三百六十息

    成一周天，初时吸吐间兀自能察，遁入念想之后，呼吸与意识将次第分离，迷离

    境中的时间流速或与现实不同，然而毋须恐惧，以啸法阻断纷至沓来的心魔，即

    可脱出。

    应风色反复研读，忽觉〈臭肺篇〉五法与佛门声闻乘的「五停心观」

    近似，断贪为不净观，断恶为慈悲观，断执为因我观，以呼吸吐纳控制入神

    则为数息观；而阻断心魔的破疑啸法，当是借鉴念佛观而来。

    鳞族历经三宗共治时期，保存了大量的佛门典籍，所知与今时杂入当地土人

    信仰的东海佛教未可同日而语，应风色在风云峡和通天阁都翻过声闻乘的经书，

    当中并不包括武典。

    自声闻乘最负盛名的「大日莲宗」

    消亡后，江湖上已罕见其武学。

    莫非九钰姑娘同莲宗有什么牵连？可惜绢书没有更多线索，此疑终是不了了

    之。

    〈臭肺篇〉步骤清晰，理路分明，简直像是食单菜谱，甚引庖人技痒。

    横竖应风色也在调养身体，练不了内外武功，于是按图索骥，体会下别派的

    心识之术。

    夺舍大法教人入虚静、返照空明，万一失败，大不了坐着睡上一觉，但〈臭

    肺篇〉可完全不是这么回事。

    生贪、生恶、生执着，按应风色的理解，就是回想人生污点，什么恶心挑什

    么来。

    他试了整晚，却无法如绢上所述，「沉」

    入某个回放似的迷离境中，只觉无比烦躁，参杂着满满的自我嫌恶，开始怀

    疑又是另一个精心但恶劣至极的玩笑，恍惚间沉沉睡去，忽来到血

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