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    谦之而言，他内心有放不下的执念，执念不消不得证道。而寇谦之的执念来源于道门的衰落，即便道门出了一个燕飞得以兴盛一时，如今又有他这个宗师，道门兴盛还能延长二十余年。

然寇谦之看得到，整个道门山河日下。

不同魔门那般天骄尽出、鬼才不绝，不同佛门那般扎根世俗、众人推崇。

这未来连魔门、佛门也比不过，道门更别说同昔日将自己从正统上赶下来的儒家，二者早已不可同日而语。道家在朝堂中没有地位，在民间更渐做边缘，如今唯有江湖还有道门一席之位。

须弥之间，寇谦之由浅笑变作冷淡，谢知非由冷漠变作浅笑：“多谢寇施主点醒贫僧，播云见月。”

“小和尚，贫僧可不喜你们佛门的广结善缘。”寇谦之摆摆手，对谢知非正色道：“你可知为何贫道拒绝了法显大师来嵩山的请求，却准你在此落户参禅？”

这点谢知非当真不晓得！

若寇谦之执意不让谢知非待在嵩山，以寇谦之在道门和江湖中的声望，那日找上谢知非的时候无需所谓的三招，直接用手段逼迫便可让谢知非离开嵩山。

可是寇谦之却选择了同谢知非三招之约。

看模样似乎谢知非能留在嵩山是他自己得来的，其实却又寇谦之放水之意。

按理说，寇谦之是日后推动灭佛之人，无道理会对如今的他另眼相看。

当下谢知非茫然摇头：“贫僧不知。”

寇谦之面上依旧淡然，可嘴角却挂了苦涩：“一是和尚你比贫道少，贫道比法显小。”

未证道不可避生死，寇谦之即便有仙人点化无需五谷轮回依旧逃不掉死生大劫。

即便道门与佛门皆讲究超脱，寇谦之本人也不怕生死之劫，然而寇谦之却放不下光大道门的执念。

这四个字对寇谦之而言就像佛门证道的宏愿。

若不光大道门，寇谦之此生不得证道，他要的从来不是道门一时的辉煌，而是能生生不息延续下去的传承。

昔日的法家只能将自己融入儒家才能存活，纵横家融入魔门，墨家更是变作三六九教……百家辉煌早已不可复制，道门此时已在边缘，若无所动便会